Liderazgo,Transición y Cambio.-
Vzla, Dictadura y Democracia.
Hegel padre del pensamiento dialéctico, dejo una herencia filosófica que nos impregna de consecuencias reflexivas. La importancia dada al estudio de la historia en sus análisis, se debía al hecho de considerarla, el método adecuado para abordar el estudio y conocimiento de la ciencia de la sociedad por su capacidad de revelar tendencias del desarrollo histórico. Su filosofía, así mismo, imprime apreciaciones trascendentes con la inclusión de la "dialéctica", la cual, es una progresión en la que cada movimiento sucesivo, surge como solución a las contradicciones inherentes al movimiento anterior. Según este enunciado definitorio, cada acción humana, determina consecuencias ineludibles con efectos multiplicadores complejos, mayor aún, si tenemos en cuenta la direccionalidad en los casos del sistema social y las transacciones derivadas de la interacción humana dentro del mundo físico natural y social, propiamente dicho. Por lo tanto, toda creación humana, todo accionar, es una realidad y como realidad supone una racionalidad mas allá de la ubicación Kantiana o Hegeliana, vistos con aproximación a una ética de la acción política. Como realidad y racionalidad, tiene consecuencias, unas esperadas y otras imposible de conocer anticipadamente. Para Hegel entonces, las acciones tienen consecuencias ineludibles. Así por ejemplo, la Revolución Francesa fue la respuesta contra el absolutismo, pero una vez consumada, no tiene donde volverse mas que contra si misma y contra su propio resultado. Esta evaluación, no es una declaración aprioristica, sino reflejo de la recopilación de los eventos proporcionados por el método histórico en el análisis de los efectos de las rupturas de los sistemas sociales, concurrentes y comunes dentro del transito continuo de la lucha por crear formulas para la convivencia humana, cuyo resultado es la política, idéntico a decir, como nos organizamos para vivir con condiciones de vida apropiadas, bienestar y disfrute, en busca de felicidad, sin tener que matarnos o reduciendo, la natural conflictividad humana como resultado de la competencia por espacios de aprovechamiento y explotación de actividades económicas. El proyecto político conocido como revolución bolivariana, es una farsa gigantesca en sus alcances, reduciéndose a un asalto de recursos por una élite militarista, asesorados por criminales de gobiernos inspirados en el autoritarismo político, dentro de un esquema que podemos ubicar en maldad, atraso histórico evolutivo y ruptura conveniente de las instituciones para aprovechamiento de nuevas reglas dentro de una moral que responde a los intereses de una nueva oligarquía creada por expoliación a las riquezas de la población y con violencia desatada contra la formalidad de la protesta y lucha por una definición de progreso igualitario y de derechos sobre la libertad de la civilidad y separación de poderes democráticos, mecanismos estos, de transformación y cambio naturales en la evolución de los sistemas sociales. Lo que se ha hecho es concentrar el poder, con el consecuente propósito de destruir el sistema evolutivo natural de nuestra historia, mediante la violencia, favoreciendo el estamento militarista y delincuencial, con lo cual los intentos de transito a mejores condiciones de vida, se frustran, ante la acometida de quien administra la violencia y toma los resultados de la represión y crimen contra el pueblo, a su favor. Por el contrario, la ética del discurso político, debe exigir la adopción de principios democráticos que permitan la diferenciación del proyecto político, entre una dictadura, como la actual y la aspiración de la sociedad y del pueblo, en conjunto cada vez mayor, por exigencias de transición y cambio, a un sistema democrático, donde prive y se imponga, el respeto e igualdad ante las leyes, la paz, la protesta pacifica, los reclamos civiles, los DDHH, el respeto y promoción al trabajo, la producción de alimentos y la salud de la población como prioridades inmediatas. Todo esto enmarcado en una verdadera fuerza de tranformacion educativa y de formación de profesionales, sin otro objetivo, que no sea la prosperidad, la participación, la protección de las familias, la soberanía y la defensa de los espacios territoriales. Las FAN perdieron su sentido y deben volver a ejercer su función básica, que exige el articulo 328 de la CRBV. No son empresas, aunque pueden emprender asociaciones estratégicas dentro de proyectos mundiales asociados, pero no con gobiernos como Rusia, Cuba, y China en menor grado, sino con Estados cuyos sistemas políticos, impriman dinamismo político de resultados integradores y no autoritarios ni de asalto de élites a la riqueza nacional.
Solo asì, podremos superar. el contenido profético por el cual Hegel nos asoma cual ha de ser el destino de la revolución bolivariana, un fracaso histórico, que puede revertirse con mayor fuerza, sobre aquellos que han conducido la debacle social y un sistema político doloroso contra un pueblo noble y trabajador.
